Lição da Escola Sabatina - Nº 06 – O desafio de Suas declarações
Você já estudou a sua Bíblia hoje?
Durante a semana, de 3 à 10 de maio, vamos estudar a lição de nº 06. Você tem a oportunidade de conhecer como Deus, o nosso Criador, utiliza para ensinar o Seu povo. Eu lhe convido a passar pelo resumo dos principais temas e faço a seguinte sugestão: Confia no SENHOR! Ele tem o melhor método para nos conduzir até a vida eterna.
| O desafio de Suas declarações |
A Lição em poucas palavras...
TEXTO-CHAVE: Mateus 4:4
O ALUNO DEVERÁ...
Reconhecer: Que muitas das coisas que Jesus disse não se enquadravam com a norma daquele tempo.
Sentir: A necessidade de aplicar os princípios subjacentes às palavras de Jesus à vida de todos os dias.
Fazer: Seguir as declarações e ensinos de Jesus – mesmo as que não são tradicionais.
ESBOÇO DO APRENDIZADO
I. As "declarações" de Jesus
A. Jesus disse muitas coisas enigmáticas e contrárias às convicções populares e comportamentos tradicionais.
B. Uma das "declarações" de Jesus difíceis de entender se relaciona com a questão do divórcio (veja Mt 19:3-12).
C. Não devemos permitir que surjam controvérsias ou disputas a respeito das declarações de Jesus que são difíceis de entender ou interpretar.
II. Palavras não convencionais
A. Jesus ensinou coisas não convencionais a respeito de assuntos como o perdão, a obtenção de riquezas e a perfeição.
B. O Senhor enfatizou a importância de amar a Deus mais do que à família.
C. Jesus também falou de colocar o reino do Céu acima das preocupações terrestres.
Resumo: Muitas das declarações de Jesus eram muito controvertidas porque não se enquadravam com as condições populares. Mesmo hoje, algumas palavras de Jesus aparecem difíceis de seguir e difíceis de aplicar ao nosso "estilo de vida" normal. Os assuntos controversos dessas declarações incomuns devem ser evitados ao tentarmos aplicar à vida diária os princípios por trás das palavras.
| Sábado à tarde | Ano Bíblico: 1 Cr 7-9 |
| Verso para Memorizar: "Responderam eles: Jamais alguém falou como este homem" (Jo 7:46). |
Leituras da semana: Mt 5:48; 18:21, 22; 19:3-12; Lc 12:32-34; Jo 19:25-27
Algumas declarações de Jesus apresentam toda uma coleção de valores em contradição radical com o que freqüentemente é considerado normal. Ele diz que devemos oferecer a outra face ao que nos fere; isto é, não devemos resistir ao mal. Evidentemente, quase todos entendem que o mal deve ser resistido, freqüentemente por todos os meios possíveis. E amar os inimigos? Os inimigos não devem ser odiados? São os amigos e familiares que devemos amar, certo? Não, de acordo com Jesus.
E a coisa fica ainda mais confusa. De acordo com Jesus, são os sem-teto, as prostitutas e outros semelhantes a eles que entrarão no reino de Deus, antes de tantos considerados justos. Como pode ser isto?
Jesus diz que são bem-aventurados os que choram, que são misericordiosos, que são puros de coração. Achamos que bem-aventurados são os ricos, os poderosos, os que têm muita beleza e bastantes amigos, certo?
Mas nem mesmo essas declarações foram as mais desafiadoras a sair dos lábios de Jesus. Esta lição examina alguns dos pronunciamentos de Jesus que caem na categoria de ditos, visto que não são ensinos no sentido estrito do termo.
O que Jesus quis dizer com essas declarações? E como esperamos aplicá-las à vida diária?
| Ano Bíblico: 1 Cr 10-12 |
Sobre o casamento e o celibato (Mt 19:3-12)
1. Algumas das declarações mais duras de Jesus tratam da questão do casamento e do divórcio. Leia a passagem seguinte. Que coisas são claras? Que coisas não são tão fáceis de entender? Qual é a mensagem essencial de Jesus, mesmo estando alguma coisa não muito clara? Mt. 19:3-12
Existe muito para pensar na pergunta dos fariseus. Note, por exemplo, a natureza machista da pergunta: "É lícito ao marido repudiar a sua mulher por qualquer motivo?" (v.3). Claro, a resposta é Não, e Jesus deixou isso bem evidente (v.4-6). Mas o motivo real dos que perguntaram surge quando lemos o verso 7: "Por que mandou, então, Moisés dar carta de divórcio e repudiar?" Indo além de Moisés, Jesus estreitou as condições para o rompimento conjugal, sendo severo com aqueles homens que desejavam repudiar a esposa. Sob uma condição, somente, Ele disse: infidelidade matrimonial. Todos os outros motivos constituiriam adultério (v. 8, 9). Chocados, os discípulos entraram na discussão: "Não convém casar", (v. 10) eles exclamaram. A resposta deles deu oportunidade para uma das declarações mais difíceis vindas dos lábios de Jesus.
2. Quem, disse Jesus, estava em condições de viver dessa forma? Mt 19:11, 12
Jesus queria dispensar os discípulos dessa instrução? Quem são esses "apenas aqueles a quem é dado" (v.11)? São um grupo especial de pessoas moralmente (sexualmente) talentosas? O que devemos fazer com a referência de Jesus aos eunucos? Como podem ser explicadas as três categorias de eunucos, e como se aplicam a nós? A frase mais enigmática de Jesus vem no fim: "Quem é apto para admitir, admita" (v.12). Essa é uma concessão divina para aqueles que são fracos demais para concordar com o elevado padrão que Ele esboçou? E se é uma concessão, aplica-se a todo o discurso sobre o divórcio?
| Como às vezes acontece, existem coisas na Bíblia que são difíceis de se entender (2Pe 3:16). Por que é tão importante não ficar presos a essas coisas, mas procurar viver o que entendemos? |
| Ano Bíblico: 1 Cr 13-16 |
Sobre o perdão (Mt 18:21, 22)
Como vimos em uma lição anterior, Jesus é a incorporação do perdão. Agora voltamos ao assunto, mas para analisar se as declarações de Jesus sobre o perdão (na passagem acima, por exemplo) são tão simples quanto às vezes parecem.
Reflita em Mateus 18:21, 22. Que tipo de ofensas Jesus tinha em mente nesse texto? Como aplicar as palavras de Jesus aos casos de repetido abuso sexual ou físico, como pode acontecer, mesmo dentro de casa? Jesus tinha em mente ofensas muito odiosas, como quando alguém mata uma grávida, abre seu útero e rouba seu bebê ainda não nascido (como ocorreu em Melvern, EUA, em dezembro de 2004)? Será que Jesus, falando com pessoas comuns sobre ofensas, enganos e feridas comuns, que experimentamos em nossa interação normal uns com os outros, tenha dado uma ordem que não pressupõe os casos mais complexos e sinistros da criminalidade humana? O que você acha?
Conhecida pela mídia como a Menina X, ela foi levada a um tribunal de Chicago em um cadeira de rodas. Erguendo a cabeça e fazendo movimentos de olhos para se comunicar, a menina de treze anos de idade testemunhou "sobre o ataque em 1997 que a deixou gravemente inválida. Ela foi a terceira testemunha no julgamento de Patrick Sykes, de 29 anos, acusado de a estuprar, bater nela e empurrar tocos de cigarros de maconha garganta abaixo para matá-la". (Mike Robinson, Washington Post, 24 de março de 2001, p. A22).
Jesus está pedindo que as vítimas de atos odiosos perdoem não só a primeira ocorrência, mas também a sétima? Está dizendo que Deus nunca perdoará os que se acham impossibilitados de absolver os demônios em carne humana que os acometem? A questão aqui não é se devemos perdoar. Ao contrário, é se aplicamos mal o gracioso conselho do Senhor quando o colocamos a serviço das atrocidades medonhas e terríveis mencionadas acima.
| Pensando nas perguntas acima, não se esqueça das palavras de Jesus na cruz: "Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem" (Lc 23:34). Se Jesus estava pedindo que Deus perdoasse aqueles que O estavam crucificando (quem estava incluído? Os soldados romanos? Caifás? Pilatos? Herodes? Os principais dos sacerdotes e dos escribas?), não deveríamos perdoar todos? Leve seus pensamentos para a classe no sábado. |
| Ano Bíblico: 1 Cr 17-20 |
Sobre a riqueza e a liberalidade (Lc 12:32-34)
Para o jovem rico que veio a Ele, Jesus disse: "Vende tudo o que tens, dá aos pobres" (Lc 18:22). Nossa explicação dessa ordem radical normalmente é de que a determinação de Jesus foi específica para esse jovem, por causa da percepção profética sobre a necessidade do jovem. Aqui, Jesus põe o dedo no grande obstáculo entre o jovem e a salvação: o dinheiro. Mas Ele não deu essa mesma ordem a todos?
Em Lucas 12:33, Jesus parece aplicar a todos os que possuem meios o mesmo mandato que deu ao jovem rico: "Vendei os vossos bens e daí esmola; fazei para vós outros bolsas que não desgastem, tesouro inextinguível nos Céus".
Como devemos entender essa declaração? Jesus estava defendendo uma distribuição das riquezas a todos os cristãos em todos os tempos e lugares? Que problemas práticos surgiriam se executássemos literalmente essa ordem ? Pense em alguma comunidade específica, em que todos os cristãos venderam todas as propriedades e deram o resultado aos pobres. Qual é agora a condição econômica desses cristãos? Como eles se sustentam e às suas famílias? E como eles agora obtêm os meios para cumprir o resto da missão de Jesus – levar o evangelho a novas fronteiras, por exemplo?
Neste caso, três considerações podem ser úteis. Uma é notar o que realmente aconteceu durante o curso do ministério de Jesus: Seu pequeno grupo parecia ter algum capital disponível – que Judas guardava (Jo 12:6; 12:39). A segunda é examinar cuidadosamente o que aconteceu no início da igreja, entre os cristãos mais próximos ao ambiente em que Jesus fez a declaração (em Atos 4:32-37, testemunhamos o que parece ser um processo ordeiro, voluntário enquanto buscavam seguir o mandato de Jesus). Uma terceira consideração é examinar o que aconteceu no início da igreja, além do livro de Atos (nas cartas de Paulo, João, Pedro, etc. não vemos nenhuma venda em massa de propriedade).
| Ano Bíblico: 1 Cr 21-24 |
Sobre a perfeição (Mt 5:48)
Para muitos, uma das declarações mais enigmáticas de Jesus vem no Sermão do Monte: "Sede vós perfeitos como perfeito é o vosso Pai celeste" (Mt 5:48). Ao longo dos séculos, cristãos conscienciosos têm lutado para alcançar o padrão que pensam que Jesus Cristo lhes está apontando, um estado de completa vitória sobre o mundo, a carne e o diabo. Alguns tês se flagelado e açoitado; alguns saem em peregrinações; outros a buscam pela estrita guarda da lei. É verdade que o objetivo é merecedor. Mas foi isso que Jesus pediu em Mateus 5?
3. Compare os seguintes pares de textos bíblicos. Note como ele se equilibram e se completam:
A linguagem aparentemente severa de Jesus em Lucas 14 é abrandada por seu paralelo em Mateus 10, que nos dá, achamos, uma compreensão melhor do que Jesus estava tentando dizer. E, considerando que na passagem de Mateus 7 sobre a oração, Jesus nos promete, se pedirmos "boas dádivas" (v. 11) (que podem nos levar a pensar apenas em coisas materiais), Lucas apresenta Jesus nos assegurando, em seu lugar, "o Espírito Santo" (Lc 11:13) – uma considerável mudança de perspectiva.
O mesmo tipo de síntese acontece no último par de textos. Onde, em Mateus, Jesus diz: "Sede vós perfeitos", (Mt 5:48), "Lucas relata Suas palavras assim: "Sede misericordiosos" (Lc 6:36), o que, de acordo com ambos os contextos, chega mais perto do que Jesus queria dizer. Em Lucas, o contexto fala de amarmos os nossos inimigos, e emprestarmos sem esperar qualquer coisa em troca. Assim fazendo, Jesus diz, nos tornamos "filhos do Altíssimo. Pois Ele é benigno até para com os ingratos e maus" (v. 35). Então, segue imediatamente a declaração: "Sede misericordiosos, como também é misericordioso vosso Pai" (v. 36). Em Mateus, a situação é idêntica e o verso que nos aconselha a ser perfeitos é precedido pelo conselho de amarmos os inimigos, orarmos pelos que nos maltratam e pela afirmação de que Deus envia chuva igualmente sobre o justo e sobre o ímpio. Assim, Jesus quis nos encorajar a sermos como nosso Pai Celestial, que é bondoso para com todos e não mostra parcialidade.
É isso que significa ser perfeito nesse contexto. É uma ordem elevada, é verdade, mas que ideal mais elevado pode um cristão se esforçar por alcançar?
| Ano Bíblico: 1Cr 25-27 |
Sobre a família (Jo 19:25-27)
Uma jovem se uniu ao grupo infeliz de David Koresh na década de 1990, e estava com o grupo de Waco, Texas, quando a mãe faleceu no Canadá. Quando se preparava para sair para o enterro, o carismático guru interrompeu seus planos. Não havia necessidade, ele disse, de gastar tempo e dinheiro com esses propósitos mundanos; havia coisas mais importantes para fazer na propriedade. Ela não foi e morreu na explosão que se seguiu.
4. Leia as seguintes declarações de Jesus: Mt 10:34-37; 12:46-50; Lc 9:59-62; 12:49-53; 14:26. Como você responderia à acusação de que elas tendem a dar apoio e conforto a carismáticos como Koresh (e outros), que denigrem os laços e a lealdade familiar natural?
"Essa reconfiguração dos valores familiares – introduzindo uma cunha entre o terrestre e o celestial, ... se torna um tema importante no Evangelho de Lucas. ... Além das declarações incluindo como verdadeiros parentes todos os que guardam a Palavra de Deus (8:19-21; 11:27, 28), ... em Lucas, Jesus estabelece a norma chocante de 'odiar pai e mãe' – a ponto de deixar um pai morto enterrar a si mesmo! – como condição para o discipulado (9:57-62; 14:25)" (F. Scott Spencer, What Did Jesus Do?, p. 35).
As declarações de Jesus soam severas para o ouvido moderno, é verdade. Mas são realmente assim, quando você entende o que significam? No caso de deixar "os mortos sepultar os seus próprios mortos" (Lc 9:60) por exemplo, o pai do discípulo em potencial tinha morrido realmente? Ou, na realidade, aquela pessoa estava dizendo: "Eu Te seguirei depois que meu pai morrer, e eu tiver assegurado a propriedade"? E como devemos entender a declaração de Jesus em Lucas 14:26 de que ninguém pode ser Seu discípulo se "não aborrece a seu pai, e mãe, e mulher, e filhos, e irmãos, e irmãs e ainda a sua própria vida"? Como assinala a lição de ontem, o paralelo em Mateus lança luz sobre o significado desta declaração de Jesus, porque, no texto de Mateus, Jesus fala daqueles que amam pai, mãe, esposa etc. mais do que a Ele (veja Mt 10:37). "Na Bíblia, 'odiar' deve ser freqüentemente entendido simplesmente como 'amar menos'" (SDA Bible Commentary, v. 5, p. 811). A idéia que Jesus estava tentando passar era a importância de pôr Deus em primeiro lugar.
| Com muita freqüência, os laços familiares são os laços terrestres mais fortes que conhecemos. Mas por que Deus sempre deve vir primeiro, mesmo antes da família, se necessário? |
| Ano Bíblico: 1Cr 28, 29 |
Estudo adicional
Sem dúvida, algumas declarações de Jesus são difíceis de entender, especialmente se forem tomadas isoladamente. Mas quando a vemos em seu contexto, particularmente com outras declarações corretivas que lhes dão equilíbrio, muitas delas se tornam muito mais fáceis de entender. Mesmo então, fica muito claro que não existe sentido em seguir Jesus pela metade. Ou nos entregamos a Ele completamente, não importando o custo, ou não nos entregamos em absoluto a Ele.
"O celibato não é o estado comum, normal, e é um engano do diabo afirmar que, por si mesmo, ele possa conduzir a um estado superior de santidade que de outra forma não seria possível. Entre os judeus, o celibato era desaprovado ou era motivo de compaixão, e só era praticado por grupos de extremo ascetismo, como os essênios. ... As Escrituras declaram especificamente que Pedro era casado, e provavelmente os outros discípulos também eram. ... Jesus nunca recomendou o celibato, nem para os cristãos como um todo, nem para os líderes cristãos. O celibato não é natural e não contribui para o desenvolvimento de um caráter simétrico, como pode fazer a vida de casado [Veja a pergunta para reflexão abaixo].
"As palavras de nosso Senhor (em Mateus 19:12), se entendidas literalmente, seriam contrárias a todo o sentido das Escrituras. A idéia da mutilação corporal é detestável. Parece apropriado considerar essa declaração em associação à declaração de Cristo em Mateus 5:30 (sobre o corte de um membro que nos faz tropeçar)" (SDA Bible Commentary, vol. 5, p. 455, 456).
Perguntas para reflexão
1. A declaração acima sobre o celibato parece ter em mente uma cultura religiosa particular. Mas ela pode, sem querer, levar desânimo a cristãos solteiros ou viúvos, ou que, por outras razões, acham apropriado ser celibatários. Como podemos apoiar as pessoas que fizeram essa escolha ou que as circunstâncias e exigem que vivam assim?
2. Leve para a classe suas respostas à última pergunta de segunda-feira e comente a questão sobre os limites do perdão.
Você quer acompanhar o estudo completo em questão? Então, não perca mais tempo e acesse o link agora mesmo: http://www.cpb.com.br/ no setor de "Serviços".
Não deixe de conhecer o material da Casa Publicadora Brasileira, vale a pena; então vá ao setor de serviços acesse todos os temas até agora estudado.
Você ainda pode acompanhar um comentário excelente da lição com os autores:
Bruce Cameron - http://www.portal.netium.com.br/iasdsf/noticias1.htm
Escola no Ar - http://www.escolanoar.org.br/
Gilson Nery - http://www.oestadio.com/escola_NCCcomentario.shtml
Sickberto Marks - http://www.cristovoltara.com.br/
Boas compras e bons estudos!